「天天下雨，自從你走了。」
　　「自從你來了，天天下雨。」
　　兩地友人雨，我樂意負責。
　　第三處沒消息，寄一把傘去？
　　我的憂愁隨草綠天涯：
　　鳥安於巢嗎？人安於客枕？
　　想在天井裡盛一隻玻璃杯，
　　明朝看天下雨今夜落幾寸。

                      --卞之琳《雨同我》

北京扬沙两天后，竟逢第一场春雨，可惜到这时早已经停歇了，关了所有的灯，把电脑放在窗台上，满眼的桔色街灯鳞次错落。街道上的车已稀落了，散漫的游开，就像夜空中黯然而逝的流星。极爱北京的夜，不吵闹亦不寂寞，望着望着就不知觉的陷入这灰黑的锦缎里头去了，柔软的，仿佛时间都不再流过。挤开窗户的缝隙，有温润的风飞入进来，似有若无提醒着雨的曾经到访，明朝看天下雨今夜春芽绿几枝。

...春天

记忆里的春天是北海平静的水、香山微寒里浅浅绰绰的绿以及校园里散落开着的黄色迎春。你是第27个迫不及待的春天，在27次沉睡后苏醒。坐在辽远的水面上燃烧，很快便熄灭了。却带来日光的北行，铺满在那些依然寒冷的，通往炎夏的甬道上。

...娴静的

海子曾写：从明天起，做一个幸福的人  喂马，劈柴，周游世界  从明天起，关心粮食和蔬菜  我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

...片刻安宁

天气已不知不觉变得寒冷，我是不爱冬天的，搜索回忆里美好的东西都被记忆在了夏天。我常想，前世或某世我一定是株在冬天凋敝的植物，所以今世踏着冬雪重生在寒冷的冰城。这里的冬，迅速在灰天风刀里将深秋的那一抹火红与灿黄割剐得伤痕累累。鸟儿被迫飞离了城，树木抓不住手中的叶，一切灰的没有颜色，满眼的荒。逝去，不停止的，某些人，某些事，在这个遗忘的季节。

城已荒，人亦荒，而谁来收拾心里止不住的老去。雪是一次迎接，那些流逝错过的，无法挽留的，都将在雪落的洁白中冰封，消融在拾荒者紧握的掌纹里。不必追寻，在往复生辰的梦里，只潦潦写下远处的盼望，花忆此生。

枝隙漏光，斑驳如钱，

我望着你，调皮地笑，

幸福本无高深的道理可言。

风起的时候，谁忘记了时间，

红了的叶漫然倒在泥土里，

阳光燃着了眼睑，

又熄灭在辽远的湛蓝天幕里。

所有的往事，

亦或是将来的事，

都很安静，都很美。

转贴：组图：全球最牛的花式咖啡

纽约一家酒吧的招待员将冲咖啡变成一种造型艺术，他调制的咖啡不仅香浓可口，表面还会呈现出各种可爱有趣、创意十足的头像。图为可爱的兔子（左）和熊（右）。

　　一头饥饿的河马（左上），一颗耀眼的星星（右上），一只猫的笑脸（左下）和一个貌似猫头鹰的怪脸（右下）

图为如叶子（左）和花瓣（右）的图形。

－－永远不要丢弃，它们是你最初的安慰，缅怀陪伴我走过之前那段日子的手机

人总是这样，“在失去的时候才知道珍惜”。失去的那一刻过后，汹涌而来的总是之前美好的片段，即使是对一件使用过的东西，也是如此。下午脑海里就总是出现把俺家“小兰”从国美领回家时候的场景，那一幕突然变得如此清晰。

村上春树说：“每个人都有一片森林。迷失的人不会再迷失，相逢的人会再相逢。”分散是缘，相逢是缘，愿我家小兰在今后的日子里与下一个有缘人相遇，请一定要美好，一定要幸福！阿门！

穿，过一条喧哗的街

路，过一片离析的瓦

滑，过一扇玻璃窗的自己

听，过一句蝉翅间的风

看，过一抹花瓣上的夭

闻，过一盏觥筹飘的熏然

青青蓝蓝

影影绰绰

等，街上的脚步终结了街

等，残垣贮满屋顶的苍凉

等，影子扼住了自己的咽喉

等，翅膀撕碎了云上的风

等，妖冶的熄灭化泥成朽

等，酝酿间不小心碎了觥筹

纷纷芳芳

寂寂苍苍

台阶上有人向下张望

月光下身披狐貉的人在舞蹈

以及

人头编织图腾

一步一步幸福幸福

岁月斑驳绽放蔷薇

台阶下有人向上仰望

眼睛里耀眼的黑色太阳

以及

烧着了眼

一步一步幸福幸福

岁月浓重亦为清风

今天下班回家，在王府井地铁过道正听一流浪歌手在转角处唱歌，猛然抬头，突然发现头顶斜上方45度角的天花板上，花花绿绿的底色上赫然把“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”这一条当大字标语贴了上去，顿时内心翻腾。

先说这前半句，打从懂事开始，就被所有>=我年龄段的同辈＋长辈灌输此类思想。科学这俩光辉万丈的大字，打小就在心理埋了根，隐约记忆中小学时期还坐在我爸自行车后座上说过要当科学家之类的话。之后就一路跟中邪了似的，甭管这科学是多抽象，每个人（至少我认为不只限于孩子）就都将其内涵定义成了数理化的学习，就象物理定律似的，我们都能通通从事物的发展运动规律进行识别和了解嘛，科学也是一样的，那时候的口号什么“学好数理化，走遍天下都不怕”之类的一拥而上。俗话说不撞南墙不回头，这一路，一下就是20多年，中间如何曲折婉转从略，只说结果。幼年时期研究的奥赛数学、物理之流的由于经年不用基本定律都记不太清楚了（目前获选我使用最频繁的物理定律应该是热胀冷缩-_-!!!）；化学方程式记忆中只残存一些支离破碎的名词（比如：配平啦、有机、无机、元素周期表试了一下只背得出前20个，从这点看出小时候的非理解性死记硬背还是能达到一些效果的），具体意义也忘记殆尽；再往后学的那些更加复杂、深奥的东西，什么集成电路器件啦、工艺啦竟然殒灭速度更快。草草一回眸，竟是满眼的荒凉，前20多年，算是白热血沸腾的崇拜了一把科学信仰。

年少无知，年少无知。不知道这算不算也是种愚昧，唉！发自内心的引以为耻啊。人都有爱寻求于己有利证据这个思维盲点，所以在这自耻的当还得先无“耻”争辩一下。先说这标语跟“八德”是有千丝万缕的联系的，所谓“八德”即是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，这八德是宋代大儒朱熹在孔子思想下阐释发展出来的（民国时期，孙中山也曾提出“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”作为“八德”作为当时对人民进行道德教育的基本内容）。在南宋以前，四书是不用他的阐释的，自从有了他的注解之后就慢慢发展到完全吸收他的思想。到了明朝以后，朱八八皇帝下令以四书考选功名，而且必须采用朱熹的注解。因此漫漫六七百年来孔孟思想被“朱熹的孔子思想”几乎笼罩。刨根问底一番，遍搜论语20章回，圣人认为的“耻”是什么呢？论语“子路第十三”：“子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”这“行己有耻”里的“有耻”学问就大了，说小了，是怕出错，怕没面子，说深些是对自己要求甚高，行事谨慎。这样的人呢，是可使于四方的士。看来呢，这耻字在某些时候还是必须要有的，所以跻身于朱家的八德之一。这么说来圣人说的耻是自耻，对于自己有耻是个大好事，耻对了点培养人的大智慧、大德行。说到这一步，似乎有耻与“愚昧无知”对立了起来，所谓愚人不自知，无知者无畏。那么他们又怎么会自耻呢？

跳出这个矛盾假设，再说大些，论语“学而第一”：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”这温、良、恭、俭、让描写了夫子处事待人的风度、修养。温即平和、良为道德、恭为恭敬、俭为勤俭、让指先人后己的。细想这五个方面，与人的智商应无直接关系，正所谓“精神能力的有限，并不说明其灵魂一定龌龊”，一定没有德行。反之，倒是这社会上多了很多心智健全，却无耻自处的人。看来愚昧者未必愚昧，无知者未必无知。昨天看到一条新闻，李银河对孙海英发表的攻击同性恋的言论在博客上定义为“无知、残忍、没有教养。”不评言论提及内容的真伪，对于谁比谁无知，谁比谁残忍的问题，是否应该在说话前“自耻”一下，多想想自己的言论底线在哪里呢？否则，自己的有知有德也许未如3岁小童了。子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也！

上礼拜刚看了本《大唐第一古惑仔李白实录》，今天就看到新闻，“李白是古惑仔”作者博客发声明向读者道歉，大致意思是这位语出惊人的仁兄，由于对诗仙英雄形象的彻底颠覆（“托身白刃里，杀人红尘中”），让某些人的感情受到了伤害，迫于来自其主管单位、社会等多方面压力，终于在喋喋不休的争论了N久后，低头道歉。

抛开自我炒作与成功的被炒作不谈（基于太多人现在不但得意忘形，失意也会忘形，谈也谈不清楚），现代人的处事行为方式在沉寂了几千年的中庸之道后，开始爆发，什么“个性”、“张狂”、“彪悍”等词儿不管之前是什么词性，现如今一水儿的褒义词。每个人都在经历了年全民族统一信仰的年代后，开始分化，比如，粉丝啊（偶像崇拜团体）、快闪族（至今不理解行为方式）啊等等，一时间百花齐放、百家争鸣。既然是信仰，那么当然是不容被伤害的，所以近来听到“伤害了XX人的感情”这种句式成为使用频率极高的句式，动不动就是“伤害了歌迷、影迷感情”、“伤害了群众感情”、“伤害了国人感情”，谁能说谁的感情不崇高呢？所以都拿感情出来说事儿，感情动不动就破裂。

子曰：攻乎异端，斯害也已。这“异端”是自古便有，现在物质生活丰富了，人们开始反思，开始幻想，精神世界的追求就提到日程上来。这标新立异的人、事都开始冒头，行为艺术的主旨应不是行为本身（总觉得有点和佛家说的电光火石有点关系）。智、辩、勇、力各展其长，即使是炒作，炒作的合法合理，既不损害国家利益，又不影响五讲四美，何必苛责。

这个周末没有出行，窝在棉被里看着窗口大小的天空，想起小时候家里的小院，想起蔓着瓜藤的篱笆和香椿树上居住的颜色鲜亮的飞虫，意识到有种叫做岁月的东西的真实存在。它任意圈定人们行为所能极，并把它限的死死的，不能前进也无法后退。所以一直对“渐渐”这个词充满恐惧，就像被施了咒，一切流逝荒变都在不知不觉中。在这个词的鼓噪下，宇宙中千千万万个世界归于热寂，又千千万万个世界顿若初生。在时间的这场旅行中，不知不觉的出走，不知不觉的回来，哪里是起点，从哪里开始？哪里是终点，到哪里结束？

《时间旅行者的妻子》中，在一切幻灭的当儿，亨利对守候了他一生的妻子说“现在天色暗了，我也倦了。我爱你，永永远远。时间没有什么了不起。”我们都是时间旅行者，路过的，感受的种种实在都归于记忆的不踏实，然后模糊，然后断裂，然后碎灭。毕竟我们无法象亨利那样任意游走于过去和未来，一次次的重逢邂逅，似度了几生几世。而在他的一次次旅行中，那些不被忘却的，不能毁灭的，不会风化枯萎，又一次次重生的是什么？当牙齿松动，眼睛模糊的时候，心头最后那一闪电波中蕴含的是什么？

很多事，看起来很重但其实很轻，很多事，看起来很轻但却沉重，很多事情也许真的只有到了后来才明白。

从前有一个神奇的世界性大型罐头食品加工厂Delicious To Table，之所以说它神奇，是因为它可以一切有机物、无机物加工成同样的美味罐头（生产工艺与前阵子新闻报道的纸箱馅包子无关）。工厂的核心竞争力无庸置疑来自于这奇妙的生产线了，通过使用公司最先进的加工知识库，并综合多家不同类加工企业的生产线最佳业务实践，该生产线得到了整个罐头行业的追捧。所有的罐头生产厂、食品公司乃至食品行业监督部门，都纷纷来向D工厂取经，各各罐头企业工厂都在效仿D工厂罐头的口味，所有罐头行业从业人员都在学习D工厂的管理、生产技术。正所谓牛企业做标准，D企业成为了罐头行业的标杆。

同时D工厂生产原料不限、低成本的优势为公司带来了大量业务订单。为了适应迅速膨胀的业务，生产线全体员工日夜赶工仍不能满足需求，D工厂管理层在碰头会后决定从人员结构上也完成扩张以解决生产力的制肘现象。工厂向社会各行各业，各层面，多方位进行招聘，并提供丰厚的待遇。但是庞大的生产压力，仍旧让员工们疲惫不堪，很多体弱的员工纷纷辞职。

市场永远是不断变化的，罐头市场渐渐从新技术炒作上苏醒过来，人们开始追逐各种个性化的食品，而整个罐头行业经过多年的同化，工人的技术水平，生产的工艺都只能生产D标准的罐头。罐头市场终于无法抵御其他食品市场的压力，罐头厂的巨大员工包袱凸显出来，工人们长时间以来习惯了已有的工作模式，除去已经濒临淘汰的D技术，其他食品业技术根本没有接受过任何培训。被罐装了的生活终于不堪时间的变迁。

“一切物都将枯朽，一切动都不停息，一切动都是流变，一切物再被创生。”
正如罗曼．罗兰所说“看清了这个世界，而后爱它”。

拔掉了阻生齿接二连三丛生了掉牙的梦，每次都是梦到牙齿象玉米粒似的，摇摇欲坠，然后成排的倒下来，但是并不疼痛。我拼命捂住嘴巴，不敢说话，生怕让人看到。舌尖感觉到上排牙床上裸露出的一个个大大小小的空洞。我眼前浮现出外婆戴过的上下两排整齐的假牙，对，我需要一双假牙。我在慌乱中拼命寻找医院，我试图粉饰牙齿的集体背叛，以及而后的弃我而去。徒劳的寻觅，以及东跌西撞。

 阿弥佗佛、阿弥佗佛

天空的眼眶湿透了

始终没有落下泪来

她舔着糖果

将心挂在彩虹的一头

踮起脚尖张望

在太阳下山的路上

彩虹黑了，不见了

心落入密匝匝的木叶里去了

她躲进天空的瞳孔

坐在水底空了心守望

风起了，水蹙眉

世界模糊了，不是世界了

时间都忘记了

舌尖轮回的甜还在

坐化，在催眠了直觉以后

雨果曾说，人在面对自己的灵魂时，会黯然神伤。

时间已经不早了，我听见我的灵魂喊我回去。

法国作家加缪曾告诉世人：“生活就是你所选择的总和。”这么说起来，似乎我的生活总在关键的时候卡壳，一定是决策树出了岔子：大部分都靠肠脑拿主意，通过迷走神经传导到给颅脑，编排一系列的行为，然后表达为肢体语言。而这些行为基本是不连续而无逻辑动机的，每当试图通过叙述的方式重现生活的片段的时候，就伴有语塞语顿的症状出现，跟着就是一连串的言之无物。大脑的四种状态分别是：意识、潜意识、休眠、死亡，我的问题是意识疲劳，潜意识清醒，暗示休眠，呼吸醒着。所以我的生活总是脱离不了诸如发散以及断断续续等特征。

当然，我无法确认上述一系列分析是否又是伴随着颅脑的异常放电，由其自身产生的，误导对其自身评价的产物，有点类似神秘主义的怪圈。从禅宗角度来看，“在面对生命的基本问题时，瞬时而本能的行动有很高的价值。”桥在流而不是水在流，木马嘶，石女舞，不是我选择生活，而是生活选择我。老僧手里粗木杖，在问与打之间毫不犹豫，又或是砍断竖起的中指，以便了解竖起指头的意义。

佛经说人的身体每十二年全部换过一次，刹那生灭相续，算来已是第三个轮回了。如果第一个轮回是受、第二个轮回是想、那么现在应是行而识幻了。不思议，惘思议。戒恍戒惚。

“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。”－－苏轼

要安静下来了，像是退却的潮汐一样，心里一片让人缄默的空与荒。在闷热的公交铁罐里看着淅淅沥沥的灰雨打在车窗玻璃上，开始盘算晚上回家该做什么，突然发现计划进来的大都脱不开吃玩睡的大范围，难道我的理想只是无事时玩玩游戏，看点笑话，然后就爬进被窝不省人事不成。突然极其不甘心，远期理想和现实生活发生激烈的思想冲突，立时开始纠纷混乱，人也随之进入拧巴的状态。

先是绞尽脑汁的逼迫自己回想近一个月的行为，苦思冥想的结果是无数个写着“空”字的气泡在脑海里不停的上升上升，然后砰一声碎裂。这时候就告诫自己，要善于看到美好的事物，要着眼于将来，在这个乱糟糟的嘈杂世界里不是还有星光虹影之美么。我应该是深爱着这些美好的，我为什么好像很久前就把它们忘记了呢。突然觉得自己象个配置精密的机器，程序由别人编好并植入，然后就按照既定的时间、顺序、步骤完成。机器所要做的就是做好资源管理器的工作，适时的强关not responding的程序，然后将不同程序的优先级进行调整，最终输出一个不算太坏的结论。时光交错，一切始末俨若得到，惟却失去了那个自己，留下空落落的疲倦与茫然。

生命中过去业已消逝的热爱，白的干净纯粹的雏菊、绿茵四合的四方小院、天蓝色的棉布裙、悠转低回的奏鸣曲，重新破土萌芽。如此自由。如此自由。我抬头，天空阴霾，我知道在那更远更远的几亿光年外，有细碎星影徘徊。他们鉴证这个世界从无到有，从蒙昧到文明，一切都将重新开始，仿若人生刚刚开始般，重新思考，重新信仰，重新热爱。再许多年以后，那些风化进年轮里的种种若可回味，我将最快乐。

天气阴沉，不时极其扭捏的飘下几滴雨水，生活也一天天在琐事无边的境地里拉拉杂杂的蔓展开来，即便
是下定了出走的的念头，也会象中邪般在下一个路口又转回之前的路，无法摆脱。还好，我还有幻想，蜗
牛总说那些是“没有泯灭的理想”，现在看来充其量只是这种理想和那种理想冲突时的纠纷混乱罢了，而
近半年来我的幻想症愈演愈烈。

比如曾经想过，开个没什么技术含量的茶餐厅啊，把各种材料一通胡乱搭配，就能变出一张精美的菜谱，
另外，餐厅绝不收毫子，宁肯少收也不要，玩的就是点个性么不是。又或者，开个有模有样的书吧，奉
送清茶赠饮，借机拿启动资金屯一大票想看的书，没客人就自己坐大太阳地儿看，有客人还能装模作样的
交流讨论一番，没准哪天灵光一闪还能憋出个一本半本的书，能出版就出版，不能就自己摆店里架上传阅。
一定要搞个大幅封面照片印书皮儿上，然后背面印上书吧的宣传广告词儿。再不济，就干些倒买倒卖的小
本生意，在多如牛毛的淘宝、当当、雅虎什么的小店里争食，回头给自己印盒新名片，上头不再是什么
consultant之类的虚有名词，在显著位置印上进出口贸易之类的title，风格越花越好，然后，小区里雇
俩大爷遛弯时候解闷似的帮忙递递名片，我们讲的就是口碑但绝不是传销。这些极其发散的幻想最后都在
脑海里汇拢浮现出一个画面，我躲在一个风轻云淡，长着高大热带植物的小岛上，持一笔记本电脑login
各大银行户头，看着account里面各国货币下的数字跟google邮箱空间似的，非线性增长......MSN隐身
登陆，躲着看上头的熟人一个个显示为“忙碌”。blog终于可以天天涂上两笔，内容都是如何如何的美好
内容。

我不敢继续想下去，幻想病毒扩散至了大部分的思考细胞，疯子的唯一不同就在于病毒同时扩散到了行为
细胞了吧。