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April 12 读书1子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！ 哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。
季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教
不能，则劝。 正译：
子张来请教如何谋生。孔老师告诉他说，要多听，对于有怀疑不懂的地方有所保留， 讲话要谨慎，不要对自己不懂的事情妄加评论，这样就可以少犯错误；另外要多看， 行事要谨慎，不要对两可的事情贸然处理，这样就可以少为自己的行为后悔。言谈很 少错误，而又很少对自己的行为后悔，谋生的道理就在其中了。
哀公问：如何做才能让老百姓服从呢？孔老师告诉他：任用贤明的人为臣，而罢免那
些狂妄不实的人，这样老百姓自然便顺服了。 季康子问：如何能够劝教老百姓恭敬又忠诚？孔老师告诉他：能够发自内心的尊重他
们，那么老百姓自然对你恭敬，真正做到爱民如子，那么老百姓自然对你效忠。对做 的好的人要加以褒扬，对不会做的要教他方法如何做好。如果只是口头劝教是不起作 用的。 别译：
年轻人打工赚钱，最忌讳半瓶子水咣当，经验不足就对人对事妄言妄动，不经过详细 的思考就反驳，不经过小心推敲就采取行动。这样往往是要犯错误吃大亏的，然后就 悔不当初。不论做哪个行当，都要小心这个问题，这样就掌握最基本养家糊口的技能 了。 领导者要让企业里面千千万万员工按照既定规矩办事，最根本要做好的就是员工的奖
惩任免要做好。对有本事又忠诚可靠的人进行提拔，而开除那些溜须拍马只作口头功 夫的人。在企业内部营造正面积极的奖惩氛围，提升员工满意度，自然不需要强权的 压制，员工也都能服从管理，踏踏实实完成自己的工作了。 那么怎么能建立企业员工忠诚度与树立领导人的威望以顺畅发挥领导力呢？什么事物
都是相互作用的，作用力与反作用力并存。要求下属和员工对企业付出的时候，首先 要他们付出同等的尊重与爱护。对于工作绩效高，完成工作出色的员工不要吝惜夸奖 和奖励，而对于那些下属和员工不懂的，不要就此厌弃他们，要帮助他们进步，给他 们training。只靠口头宣传要员工服从领导听指挥是不起作用的。 昨天翻着看刚工作那会儿写的blog，虽然写的少，但是看着写的东西想见当时自己的
心境，觉得工作了几年变得浮躁了不少。上上下下回想了认识的人，突然很恐惧。按 照现在的趋势发展下去，觉得是很危险的。现在高调出镜的人层出不穷，屡见不鲜， 搅浑了老祖宗几百年来低调为人处世的中庸思想。几周前我们还说起所谓后80年代， 年轻人都求新鲜刺激，花招翻新，摸偏门，走个性路线。电视、internet对于此类人、 事、物的追捧也到了让人发指的程度。搞得人心惶惶，好像不弄出点outstanding的 事儿来对不住自己这点青春年华。不说别人，说自己，拿一朋友打击我得话说自己，
“现在好歹有个糊口的活能干，要哪天您把自己整的糊口都不能，那才。。。”好吧
好吧，那就踏踏实实糊自己的口，那就说正经事儿。
大大小小的企业，这几年也见过那么些了，这中国企业，老祖宗历朝历代留下的管理
方式，在德不在力，这与西方从根基便不同。西方文化这个系统是严谨式的，他们的 哲学思想最初是宗教，染了专制强权的态度，不容许你怀疑。你想知道上帝怎么来的 但是你不能问，只有“信”才得救。而中国则不同，唐宋以后的中国文化核心，是儒、 释、道三家，就像粮食、百货和药物之于人，影响深远。正所谓老子有云“法令滋彰， 盗贼多有”，强调“圣朝以孝治天下”，讲求以德服人，使人自然顺服，才是王道。 这样的哲学理念，就算过了几千年以后，也不免对中国企业产生潜移默化的影响。吵
得沸沸扬扬的建立现代化企业制度，与国际并轨，对中国企业大刀阔斧的搞企业流程
再造，上ERP、SAP，在很多时候生搬硬套的东西多了些。强制断了企业的粮草，企
业必然要生病，就开始大剂量下西药，以药为食，必然反胃呕吐。
这里小摘出圣贤书两笔，都是粗浅易懂的东西，以资品味。但是正所谓，“身在此山
中，云深不知处”，这粗浅的道理垣古不变，却总是草草被浮躁湮没无踪。 Comments (4)
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